昨日毅進計劃招生的震撼場面在晚間新聞中轉播,一大條見首不見尾的人龍映入眼簾。由於事不關己,著實沒有花心神去留意新聞內容,只是報道員的一句旁述觸動了我反應很大的那條神經,令我不禁罵了幾句。
旁白引述,在場都是很喜歡讀書的年青人,更有會考拿到七分的考生到場報名。我有幻聽嗎?都是喜歡讀書的年青人?第一,從第一天接觸「毅進計劃」這項目開始,它給我的印象只是政府設計出來為能付得起錢的家庭提供用錢能輕易買到的會考五科合格證書,實際對個人知識及技能成長幫助甚渺。第二,相信不少毅進計劃學員修讀課程的主要目的既非學習更非升學,只是知道市場上求職最起碼也要拿個會考五科合格才能找到夠合理回報的工作,所以用錢來買一張證書好作為步入社會的踏腳石。真正喜歡讀書的人會出現在那邊?
當然我不能排除毅進學員中也有真正喜歡讀書的人,但為數有多少?喜歡讀書的,早就會自發努力讀書,即使資質多劣,有興趣就自然會付出更大努力好讓自己能達成升學目標,而且更不會敷衍了事報讀毅進只求五科合格的結果,其他升學出路何其多!假如那段旁白是採訪得來的斷論,我只可歎現今學生們都當其他人是瞎子呆子,以為美侖美奐的說話就能胡混過去;如果是新聞部撰寫的話,未免太美化和維護這群努力欠奉但卻詐騙同情的小傢伙了。
說到底,他們並非喜愛讀書,怕且只是喜愛學生身分,逃避成為社會勞動階層而已。學生可以繼續玩樂、走堂、攤大手掌拿零用錢,更不用對家庭負起任何責任,繼續做家中的孩子王。喜歡讀書而去排長龍報讀毫無意義的毅進計劃,實情只是為了抱著可以繼續閒游在社會中的求生水泡吧!
奈何這也是社會、政府和家長趨成的惡果。
2010年8月8日星期日
夢.想
《潛行凶間》(Inception)一片熱潮應該差不多要過去,所以我才敢寫這一篇,以免有未欣賞該片的朋友誤讀,影響觀片雅緻。此片一致好評,有人是因為覺得劇情深奧新奇,有的是因為選角。在我而言,選角是我從不考慮的因素(完全是個西洋藝人白痴),我去看是為了看劇情。
全程大部份時間都採取「主動聆聽」(Active listening)的前傾坐姿,非常專注。結果沒有如外界所說有什麼難明的地方,整個故事架構清晰易懂,但竟略欠驚喜,可是拍攝、特技和剪接可記一功,令一個聽來複雜但實際顯淺的故事拍得精彩,所以這片還是令我感到賞心悅目。
在這裡當然不是寫影評。這裡的宗旨是利用肆意想像的腦袋來換取免費的額外娛樂。在看片途中,除了一方面在了解劇情鋪排和箇中理論之外,我也為劇中未有交代的部份依循劇中設定作推敲,在此與看過該片的各位分享一下。
在新手女建築師(不要問我名字…一個也記不起來,除了日本人齊藤)第二次入夢並試著架造場境的那段,走到某條真實世界為藍本的橋上時,女孩造了兩面巨大的鏡子前後包圍著自己和主角。之後將往前走的那面鏡子打破,路人們便突然間由具惡意變得安守其份。有想過這幕的意義嗎?
兩面鏡子只能映照出主角二人,亦即構成該夢境的兩位主人-主導的夢境主人和建構夢境環境的主人。雖然不太肯定,但此舉相信是為了讓男主角的潛意識稍為安定下來,不要太過拒抗建築師所造的創作,所以用鏡子讓他看清楚這裡「實際存在」的只有他倆,不要再被潛意識產生出來的投射人物影響以表意識行動的他們。建築師明白男主角的潛意識有失控之虞,故暫以夢中的「現實」來撫平波動中的潛意識。男主角面對天才型的建築師,眼見她隨意大幅度改變夢境結構,有點無法接受,加上建築師更用上以記憶作藍本的場境,所以心裡莫名萌起反對的念頭,因為他自己也曾經不斷地在夢境中利用真實記憶來創造場境(他太太的房子、太太兒時的房子、現實中的房子等),完全體驗了現實與夢境混淆的危險(他和太太二人就是因為這種既虛且實的夢境弄至悲劇收場),加上在那道橋上也混入了他本人與太太的回憶,所以浮躁的心理狀況顯而易見,繼而引致建築師使出了這個讓主角冷靜下來的小把戲。
可是接下來建築師對創造夢中場境的發言卻令本來稍為平靜下來的主角情緒大為波動,再次挑起了被平伏了的反對情緒。於是,潛意識的投射人物開始順應主角的心情,對胡為的建築師作出強制的暴力行為。潛意識的投射人物和表意識的主角本人也有拉扯,因為表意識無意傷害建築師,畢竟自己也有點「心虛」感,無法對建築師直言自己的經歷和責備建築師,可是潛意識的極度抗拒則無法掩藏,投射人物故向表意識及建築師作出反抗。潛意識更利用深藏於記憶中代表破壞和傷害的角色-太太小梅(這個名字我記得!)來刺殺建築師,因為那是主角潛意識中無法駕馭、充滿罪疚的野獸形象,正代表著主角封閉的回憶中的守衞,由她來排斥外來者是最佳的表達,也代表著主角對太太小梅的恐懼。
之後來到了正式任務的第一層夢境,火車突然出現在城市中的一幕。那火車的出現不是無緣無故的。那是因為就在出發前一晚建築師闖入了主角的夢,甚至窺探了他不想被發現的回憶。因為不久前被觸及,加上建築時的言語上不時無意中提起,所以主角的潛意識基本上總是不停地重播著本應深藏在最底層的記憶,因而導致火車的突然出現。正如戲中較早前一幕主角的第一位拍檔反對齊藤要求做inception任務時,向齊藤示範的小測試一樣:只要提及到的事物,大腦接收到相關訊息後,潛意識總會無法控制地自動浮現相關資訊(被命令「不要去想大象」時偏偏出現大象的影像)。這一點正解釋了火車的出現乃因建築師的存在而起。所以我一邊在看一邊在心裡埋怨建築師為何還在抱怨男主角為何令火車出現了。明明就是她引起的嘛!
到了將近尾聲的一幕,第四層的夢境中,主角回到了囚禁著小梅的潛意識。主角沒有在那個kick回到上一層夢境,反而留在第四層伴在夢中正在死去的小梅身邊。之後就接著來到了主角的另一層夢境。與我一同看片的朋友有點不理解為何主角又會進入了另一個夢中,我卻認為這並無不可。由於第四層夢境是主角的夢境,也是他以前曾經「生活過」的世界,所以必定能夠找到協助入夢的那部機器,不然主角自己也可以創造出來(畢竟那是他自己的夢境)。可是,無論在現實生活或是夢境中,都必須存在一個為入夢者施予醒來一kick的守門人,在約定的時間令入夢者從活動中的夢境醒過來。這個角色並不存在於主角獨自入夢的那個正在磞潰的第四層夢境。主角進入了與年老的齊藤相遇的那一層夢境,看來沒有辦法可以逃出來,於是只可以繼續往更深一層的夢境,更深邃的潛意識進發,直至去到一個感到舒適的樓層,亦即是最後一幕的那個完美幸福的夢境-任務完全,伙伴全都健在,家中老父迎接他回家,子女也重返懷裡,才毫無顧忌地停滯並活在那個世界。
最後一幕被視為夢境,全因我們都依照戲中所述的理論來推斷那個不住旋轉的陀螺就是夢境的證明。可是,問題來了!噢,不對,是我的疑問來了!戲內能入夢的角色都擁有自己專屬的「圖騰」來判斷自己處身於現實還是夢中,這個資訊是在那現實世界中得來的。可是有沒有人能夠確定那個「現實」真的是現實?如果那個「現實」只是某個人的夢境,更在那個夢境中編造出「圖騰」能分辨真假世界之說,那麼主角們其實不可能知道自己其實也在某人的夢中。他們被告知,在現實世界中他們的圖騰能夠擁有特定的性質,而在夢中則會出現違反特性的現象,在主角的場合就是陀螺的停頓和不住轉動。因為那是夢境,入夢者能夠在一定情況下去控制所想發生的事情,當然也包括圖騰的表現。在假設的第一層夢境(即戲中的「現實」)他們都會將圖騰想的狀況想像出來,變成所謂「現實世界」會出現的狀況,例如陀螺會停下來。這些無意識的意向令主角們毫不察覺任何不妥,因為他們都認為自己在現實世界,會以現實世界的物理定律和邏輯來設定圖騰的特性。而在假設的第二層夢境(即戲中的第一層夢境),他們會刻意將圖騰的表現設定為反物理常規法則,所以他們能夠分辨出那是一個夢境世界。只不過他們沒有發現在他們認為是現實的世界只不過是一個他們想像得合情合理的夢境世界而已。
當然這只是我自己後來添加上去的想法,戲中沒有展示出來,但也不能排除其實我們的現實世界也是這種狀況。因為無法理解的事情就是無法理解,超出人類認知的層面就是人類無法接觸的世界。但能夠在別人的劇本上發揮自己的想像力去幻想出延伸出來的世界,也是一種娛樂,即使原著並非如此也無傷大雅,這也算是大腦活動的小遊戲啊!
其實看畢全片後最高興的事情,是發現原來劇情並沒有跟我構思的故事重複。可喜可賀!
(請點擊這裡繼續閱讀補充篇)
全程大部份時間都採取「主動聆聽」(Active listening)的前傾坐姿,非常專注。結果沒有如外界所說有什麼難明的地方,整個故事架構清晰易懂,但竟略欠驚喜,可是拍攝、特技和剪接可記一功,令一個聽來複雜但實際顯淺的故事拍得精彩,所以這片還是令我感到賞心悅目。
在這裡當然不是寫影評。這裡的宗旨是利用肆意想像的腦袋來換取免費的額外娛樂。在看片途中,除了一方面在了解劇情鋪排和箇中理論之外,我也為劇中未有交代的部份依循劇中設定作推敲,在此與看過該片的各位分享一下。
在新手女建築師(不要問我名字…一個也記不起來,除了日本人齊藤)第二次入夢並試著架造場境的那段,走到某條真實世界為藍本的橋上時,女孩造了兩面巨大的鏡子前後包圍著自己和主角。之後將往前走的那面鏡子打破,路人們便突然間由具惡意變得安守其份。有想過這幕的意義嗎?
兩面鏡子只能映照出主角二人,亦即構成該夢境的兩位主人-主導的夢境主人和建構夢境環境的主人。雖然不太肯定,但此舉相信是為了讓男主角的潛意識稍為安定下來,不要太過拒抗建築師所造的創作,所以用鏡子讓他看清楚這裡「實際存在」的只有他倆,不要再被潛意識產生出來的投射人物影響以表意識行動的他們。建築師明白男主角的潛意識有失控之虞,故暫以夢中的「現實」來撫平波動中的潛意識。男主角面對天才型的建築師,眼見她隨意大幅度改變夢境結構,有點無法接受,加上建築師更用上以記憶作藍本的場境,所以心裡莫名萌起反對的念頭,因為他自己也曾經不斷地在夢境中利用真實記憶來創造場境(他太太的房子、太太兒時的房子、現實中的房子等),完全體驗了現實與夢境混淆的危險(他和太太二人就是因為這種既虛且實的夢境弄至悲劇收場),加上在那道橋上也混入了他本人與太太的回憶,所以浮躁的心理狀況顯而易見,繼而引致建築師使出了這個讓主角冷靜下來的小把戲。
可是接下來建築師對創造夢中場境的發言卻令本來稍為平靜下來的主角情緒大為波動,再次挑起了被平伏了的反對情緒。於是,潛意識的投射人物開始順應主角的心情,對胡為的建築師作出強制的暴力行為。潛意識的投射人物和表意識的主角本人也有拉扯,因為表意識無意傷害建築師,畢竟自己也有點「心虛」感,無法對建築師直言自己的經歷和責備建築師,可是潛意識的極度抗拒則無法掩藏,投射人物故向表意識及建築師作出反抗。潛意識更利用深藏於記憶中代表破壞和傷害的角色-太太小梅(這個名字我記得!)來刺殺建築師,因為那是主角潛意識中無法駕馭、充滿罪疚的野獸形象,正代表著主角封閉的回憶中的守衞,由她來排斥外來者是最佳的表達,也代表著主角對太太小梅的恐懼。
之後來到了正式任務的第一層夢境,火車突然出現在城市中的一幕。那火車的出現不是無緣無故的。那是因為就在出發前一晚建築師闖入了主角的夢,甚至窺探了他不想被發現的回憶。因為不久前被觸及,加上建築時的言語上不時無意中提起,所以主角的潛意識基本上總是不停地重播著本應深藏在最底層的記憶,因而導致火車的突然出現。正如戲中較早前一幕主角的第一位拍檔反對齊藤要求做inception任務時,向齊藤示範的小測試一樣:只要提及到的事物,大腦接收到相關訊息後,潛意識總會無法控制地自動浮現相關資訊(被命令「不要去想大象」時偏偏出現大象的影像)。這一點正解釋了火車的出現乃因建築師的存在而起。所以我一邊在看一邊在心裡埋怨建築師為何還在抱怨男主角為何令火車出現了。明明就是她引起的嘛!
到了將近尾聲的一幕,第四層的夢境中,主角回到了囚禁著小梅的潛意識。主角沒有在那個kick回到上一層夢境,反而留在第四層伴在夢中正在死去的小梅身邊。之後就接著來到了主角的另一層夢境。與我一同看片的朋友有點不理解為何主角又會進入了另一個夢中,我卻認為這並無不可。由於第四層夢境是主角的夢境,也是他以前曾經「生活過」的世界,所以必定能夠找到協助入夢的那部機器,不然主角自己也可以創造出來(畢竟那是他自己的夢境)。可是,無論在現實生活或是夢境中,都必須存在一個為入夢者施予醒來一kick的守門人,在約定的時間令入夢者從活動中的夢境醒過來。這個角色並不存在於主角獨自入夢的那個正在磞潰的第四層夢境。主角進入了與年老的齊藤相遇的那一層夢境,看來沒有辦法可以逃出來,於是只可以繼續往更深一層的夢境,更深邃的潛意識進發,直至去到一個感到舒適的樓層,亦即是最後一幕的那個完美幸福的夢境-任務完全,伙伴全都健在,家中老父迎接他回家,子女也重返懷裡,才毫無顧忌地停滯並活在那個世界。
最後一幕被視為夢境,全因我們都依照戲中所述的理論來推斷那個不住旋轉的陀螺就是夢境的證明。可是,問題來了!噢,不對,是我的疑問來了!戲內能入夢的角色都擁有自己專屬的「圖騰」來判斷自己處身於現實還是夢中,這個資訊是在那現實世界中得來的。可是有沒有人能夠確定那個「現實」真的是現實?如果那個「現實」只是某個人的夢境,更在那個夢境中編造出「圖騰」能分辨真假世界之說,那麼主角們其實不可能知道自己其實也在某人的夢中。他們被告知,在現實世界中他們的圖騰能夠擁有特定的性質,而在夢中則會出現違反特性的現象,在主角的場合就是陀螺的停頓和不住轉動。因為那是夢境,入夢者能夠在一定情況下去控制所想發生的事情,當然也包括圖騰的表現。在假設的第一層夢境(即戲中的「現實」)他們都會將圖騰想的狀況想像出來,變成所謂「現實世界」會出現的狀況,例如陀螺會停下來。這些無意識的意向令主角們毫不察覺任何不妥,因為他們都認為自己在現實世界,會以現實世界的物理定律和邏輯來設定圖騰的特性。而在假設的第二層夢境(即戲中的第一層夢境),他們會刻意將圖騰的表現設定為反物理常規法則,所以他們能夠分辨出那是一個夢境世界。只不過他們沒有發現在他們認為是現實的世界只不過是一個他們想像得合情合理的夢境世界而已。
當然這只是我自己後來添加上去的想法,戲中沒有展示出來,但也不能排除其實我們的現實世界也是這種狀況。因為無法理解的事情就是無法理解,超出人類認知的層面就是人類無法接觸的世界。但能夠在別人的劇本上發揮自己的想像力去幻想出延伸出來的世界,也是一種娛樂,即使原著並非如此也無傷大雅,這也算是大腦活動的小遊戲啊!
其實看畢全片後最高興的事情,是發現原來劇情並沒有跟我構思的故事重複。可喜可賀!
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2010年8月7日星期六
表面張力
以下經歷,相信任何人也有試過:在行人過路燈亮起紅燈的時候,行人路上堆滿焦急的行人。馬路上沒有車輛在行駛,大家都欲行又止,按兵不動。短短一兩秒間,第一位按捺不住的行人突破了一觸即發的心理界線,往對岸衝去。瞬間第二第三第四五六七八九十位行人好像被第一位啟發了一般,都先後踏出犯法的一步,使在紅燈下橫過馬路的人變成了大多數。
整個過程跟水的表面張力無異。中學時代甚至小學時代,應該都有學過「表面張力」這個物理名詞。水在容器中即使超過了最大容量,也不會即時溢出,反而在容器口變成了凸鏡狀,直到表面張力不敵地心吸力的誘惑,才會一次過將超額的水份子隨引力流走。這種現象源於水份子之間的凝聚力,是相同的份子間存在著的吸引力,將份子緊扣一起。
要削減張力,最佳方法就是混入其他份子以破壞份子的一體性,例如將肥皂加進清水。有異類份子存在的話,份子間本來團結的架構將會被瓦解,就像被外來的份子唆擺分化一樣。
香港人不單能表現出水的凝聚力,也同樣容易被外物分化,加上羊群心態影響,在這個愛發聲愛對抗的年頭,一旦當中有人起哄鬧事,或者在社交平台隨意召集一下,一呼百應的情況愈來愈不罕見,以致社會要達至和諧誠非易事。
至少,每個人也要擁有和諧的生活和心態才能達成這個宏願。
整個過程跟水的表面張力無異。中學時代甚至小學時代,應該都有學過「表面張力」這個物理名詞。水在容器中即使超過了最大容量,也不會即時溢出,反而在容器口變成了凸鏡狀,直到表面張力不敵地心吸力的誘惑,才會一次過將超額的水份子隨引力流走。這種現象源於水份子之間的凝聚力,是相同的份子間存在著的吸引力,將份子緊扣一起。
要削減張力,最佳方法就是混入其他份子以破壞份子的一體性,例如將肥皂加進清水。有異類份子存在的話,份子間本來團結的架構將會被瓦解,就像被外來的份子唆擺分化一樣。
香港人不單能表現出水的凝聚力,也同樣容易被外物分化,加上羊群心態影響,在這個愛發聲愛對抗的年頭,一旦當中有人起哄鬧事,或者在社交平台隨意召集一下,一呼百應的情況愈來愈不罕見,以致社會要達至和諧誠非易事。
至少,每個人也要擁有和諧的生活和心態才能達成這個宏願。
2010年8月3日星期二
入球宣言
世界杯雖已過,但足球活動仍然如常進行,包括辦公地點中上演的「射波」。「射波」一詞誠非潮語,因為早在「潮」字還未問世之前經已存在,但本意為何,舊時同事有解說過,但總是記不起來,於是到網上找。在網上竟然有不少人從沒聽過這個詞語,還將它冠以「潮語」的年青綽號,即時年輕了至少八載!
對「射波」的詞源有興趣的話可以上網找找,如果你連詞義也不曉得,我就為你介紹一下。「射波」,即是請假缺席/曠工,但也被概括地用到請病假的情況上。總之沒有事前申請的突發性短暫通知缺席,在職場上就等如「射波」。想必每個人也有射過波,不論是身體不適還是心理不適。生病了不應上班絕對合情合理,勞工法例也為保障僱員的人權,在正式受聘期內,僱員每個月也可享有兩次有薪病假。這對僱員以及其同事的身體健康非常體貼,不單病患可以在家休息,也可減低在辦公室內將病菌散播的危險。但心理上的不適呢?我好像沒有聽過這方面的保障。
身體會染病不適,心理也會萎靡不振。心理上的不適比身體上的不適更影響工作表現和效率。肉體上的病痛,還可以用意志撐起熬過去,但心理上的無力則並非能靠外力可以解決。人類是帶有感情的生物,除了靠本能之外,大多數動機都取決於心理狀況。心理質素低下,什麼也幹不好。
近來體力水平較低,很有「射波」的衝動,但心理層面上努力地堅持起床梳洗上班。小弟「射波」的內容,身心比例大約是五五,即是一半是身體上的病,一半是心理上的病。今天突然想起,自從在現職的公司工作後,「射波」頻率好像有個周期性,約一個月就有一天病倒。原因我是清楚的,因環境質素問題。物理上,辦公室氣溫奇低,加上現在天氣炎熱,地鐵和辦公室的溫度可能比室外相差十度或更多,要病不難,大汗的我更易;心理上,這個圖書館文化的工作環境,是完全缺乏人情味的地方。在那裡,你不會感覺到任何感情變化,心理上有如真空,令人好不自在。在沒有波動的環境,亦有如靜止的物理世界,沒能量在流動。在物理定律中,任何作用力必然存在著對等的反作用力。情緒上的起伏也一樣。當你越覺得傷心,開心的時候就會更開心,反之亦然。但在一個沒有感情能量流動的空間,由零情緒變成正情緒,要付出的努力比起在情緒高低波動的情況中拿出正面情緒艱辛得多!所以要在那裡笑面迎人,比任何地方都要吃力。心就在這裡被磨得倦透了。
再說我的「生理周期」。將過去幾個月的缺席紀錄拿出來計算一下,果然真是能夠找得著一個模式?!約為27天+22天的周期,第一次和第二次的病假相距27天,第二次和第三次間距為22天,第三次和第四次也約為27天,第四次和第五次約為22天…如此這般重覆著。其實我經常也很想說,如果心情不好真的不想上班,可以即日通知用年假來支付的話,我是非常願意的。我不是想騙休假,只不過沒有這種規矩,所以不可行。難道真的要我以這個周期來預計自己要缺席的日子預先請假!?
醫學愈趨昌明,人愈變長壽,但心理和情緒問題卻愈來愈多,尤其在壓力大、步伐急的香港。將來會有「心理假」這種僱員福利嗎?我真切地懷疑…
對「射波」的詞源有興趣的話可以上網找找,如果你連詞義也不曉得,我就為你介紹一下。「射波」,即是請假缺席/曠工,但也被概括地用到請病假的情況上。總之沒有事前申請的突發性短暫通知缺席,在職場上就等如「射波」。想必每個人也有射過波,不論是身體不適還是心理不適。生病了不應上班絕對合情合理,勞工法例也為保障僱員的人權,在正式受聘期內,僱員每個月也可享有兩次有薪病假。這對僱員以及其同事的身體健康非常體貼,不單病患可以在家休息,也可減低在辦公室內將病菌散播的危險。但心理上的不適呢?我好像沒有聽過這方面的保障。
身體會染病不適,心理也會萎靡不振。心理上的不適比身體上的不適更影響工作表現和效率。肉體上的病痛,還可以用意志撐起熬過去,但心理上的無力則並非能靠外力可以解決。人類是帶有感情的生物,除了靠本能之外,大多數動機都取決於心理狀況。心理質素低下,什麼也幹不好。
近來體力水平較低,很有「射波」的衝動,但心理層面上努力地堅持起床梳洗上班。小弟「射波」的內容,身心比例大約是五五,即是一半是身體上的病,一半是心理上的病。今天突然想起,自從在現職的公司工作後,「射波」頻率好像有個周期性,約一個月就有一天病倒。原因我是清楚的,因環境質素問題。物理上,辦公室氣溫奇低,加上現在天氣炎熱,地鐵和辦公室的溫度可能比室外相差十度或更多,要病不難,大汗的我更易;心理上,這個圖書館文化的工作環境,是完全缺乏人情味的地方。在那裡,你不會感覺到任何感情變化,心理上有如真空,令人好不自在。在沒有波動的環境,亦有如靜止的物理世界,沒能量在流動。在物理定律中,任何作用力必然存在著對等的反作用力。情緒上的起伏也一樣。當你越覺得傷心,開心的時候就會更開心,反之亦然。但在一個沒有感情能量流動的空間,由零情緒變成正情緒,要付出的努力比起在情緒高低波動的情況中拿出正面情緒艱辛得多!所以要在那裡笑面迎人,比任何地方都要吃力。心就在這裡被磨得倦透了。
再說我的「生理周期」。將過去幾個月的缺席紀錄拿出來計算一下,果然真是能夠找得著一個模式?!約為27天+22天的周期,第一次和第二次的病假相距27天,第二次和第三次間距為22天,第三次和第四次也約為27天,第四次和第五次約為22天…如此這般重覆著。其實我經常也很想說,如果心情不好真的不想上班,可以即日通知用年假來支付的話,我是非常願意的。我不是想騙休假,只不過沒有這種規矩,所以不可行。難道真的要我以這個周期來預計自己要缺席的日子預先請假!?
醫學愈趨昌明,人愈變長壽,但心理和情緒問題卻愈來愈多,尤其在壓力大、步伐急的香港。將來會有「心理假」這種僱員福利嗎?我真切地懷疑…
2010年8月2日星期一
微笑。點頭。再見。
這三組詞彙好像是舊情人在路偶遇時的範本反應。不知應該給什麼表情、明明陌路卻相逢、相對但卻無言的那種尷尬氣氛,還是以大方得體的肢體語言和簡短的言語蒙混過去好了。於是僵硬地牽起兩邊嘴角,硬擠出一個皮笑肉不笑的笑容,輕輕點個頭代替誇張顯眼的揮手,再輕輕地立即以再見來封殺所有話題,既有體面也善解人意,對方明知你敷衍應對也不會覺得難受,將近乎陌生人的這種關係的距離保持得恰到好處。
不過今次想說的不是「偶遇舊情人危急處理錦囊」,而是日常的待人小技巧。日本服務行業的前線員工,優良服務態度是每位到過日本的香港人也會感受得到,雖然有時感覺有點太造作或太誇張,但仍然不會讓人感到不悅。他們臉上燦爛的微笑、親切的語氣、恰到好處的肢體語言和身體距離,恍如耐心地待在你心房門外隨時候命,卻不會侵入你的私人空間領域。雖然這些未必是真心真意,全都是訓練下的果實。但至少人家真的訓練有素,而且運用得宜。
香港的服務業前線人員現在也幹得很不錯,除了很多時候都太著跡地「按本子辦事」。公司規定的招呼用語背得滾瓜爛熟,但公司沒教的情緒就統統亂來,毫不搭調的語氣眼神在大聲宣告自己只是按章工作,沒有用心。人類是感情的動物,當然對情感的接受特別敏感。混著虛假笑意的話聽得出來,不帶情感敷衍的話更加容易察覺,也更礙耳。面對敷衍,就等如不被重視和尊重。一般人如此,顧客更甚。服務員不夠誠意款待,顧客當然不夠愜意。顧客語氣欠佳,服務員態度更差。這是一個相互影響而且持續的循環。這種心情會隨著離開店舖的顧客傳到另一家店,隨著服務員傳到下一位顧客。
有時候錯並不在服務員,因為現在香港的服務業質素確已算得上有一定水準,培訓雖乏善但足陳。問題出自沒有受培訓的顧客。從來沒有人教導過怎樣才可以成為好顧客,也沒有人在乎。「顧客」本身讓人有種不可一世的高姿態,尤其在這個人性隨著金錢扭曲的世紀。買賣交易其實是雙贏的局面,不應只有顧客擁有強勢地位。別忘記即使你有再多現金或信用卡,如果賣方不想賣給你,你有多高高在上目中無人也無濟於事。只不過現今的服務業講求人性化的服務水準,用來對付沒人性的顧客。
細想一下自己在每次用餐購物付款之時,服務員向你微笑打招呼,你是否有作出適當的回應?服務員禮貌地將單據和貨品交到你手上時,你有否點頭示謝?你離開時服務員的一聲聲再見,有沒有令你同樣地向這位萍水相逢說聲bye bye?即使面對已經工作至麻木程度的服務員,你也用不著還以冷漠的木無表情,反可在這個相遇的片刻來個破冰行動,將惡性的環狀路軌搭到另一個方向的軌道上。
輕輕在應對時加上友善的笑容,傻乎乎的也沒所謂,只要是讓對方看到的笑容就好了;眼睛要望著對方,畢竟人家也在跟你說話,而你即使一言不發,也能夠用你的笑容代替感謝的話語,這是非常有效的溝通方法,也能瞬間在對方的印象中與友善可親劃上一大個等號。面對趾高氣揚的人我們會以迴避或對抗的心來相待,對著和靄的人我們也會不禁顯示出和善溫柔的一面。所以不要吝嗇你的笑容,這可愛的面部表情絕對能把負面狀況扭轉。再在表示感謝的時候點點頭,即使不用說出口,感謝之情都已經在你的肢體動作上完全展露。最後緊記回應服務員的再見,因為反正你也不曉得一生之中還有沒有機會與他們再遇,何不珍惜短短兩三秒的緣份,跟對方來個簡單的招呼,讓辛勞的雙方都感受到一點人情味、一點溫暖感?如果在說再見同時望著對方笑著回應,你的心情一定會更加好起來。
請緊記,人是極之懂得閱讀肢體語言的感情動物,即使只是少量的感情表達,不消說出口也一樣傳遞著訊息。播什麼種得什麼果,你要人家對你和顏悅色還是愁眉苦臉,先照個鏡子,它就會告訴你了。
不過今次想說的不是「偶遇舊情人危急處理錦囊」,而是日常的待人小技巧。日本服務行業的前線員工,優良服務態度是每位到過日本的香港人也會感受得到,雖然有時感覺有點太造作或太誇張,但仍然不會讓人感到不悅。他們臉上燦爛的微笑、親切的語氣、恰到好處的肢體語言和身體距離,恍如耐心地待在你心房門外隨時候命,卻不會侵入你的私人空間領域。雖然這些未必是真心真意,全都是訓練下的果實。但至少人家真的訓練有素,而且運用得宜。
香港的服務業前線人員現在也幹得很不錯,除了很多時候都太著跡地「按本子辦事」。公司規定的招呼用語背得滾瓜爛熟,但公司沒教的情緒就統統亂來,毫不搭調的語氣眼神在大聲宣告自己只是按章工作,沒有用心。人類是感情的動物,當然對情感的接受特別敏感。混著虛假笑意的話聽得出來,不帶情感敷衍的話更加容易察覺,也更礙耳。面對敷衍,就等如不被重視和尊重。一般人如此,顧客更甚。服務員不夠誠意款待,顧客當然不夠愜意。顧客語氣欠佳,服務員態度更差。這是一個相互影響而且持續的循環。這種心情會隨著離開店舖的顧客傳到另一家店,隨著服務員傳到下一位顧客。
有時候錯並不在服務員,因為現在香港的服務業質素確已算得上有一定水準,培訓雖乏善但足陳。問題出自沒有受培訓的顧客。從來沒有人教導過怎樣才可以成為好顧客,也沒有人在乎。「顧客」本身讓人有種不可一世的高姿態,尤其在這個人性隨著金錢扭曲的世紀。買賣交易其實是雙贏的局面,不應只有顧客擁有強勢地位。別忘記即使你有再多現金或信用卡,如果賣方不想賣給你,你有多高高在上目中無人也無濟於事。只不過現今的服務業講求人性化的服務水準,用來對付沒人性的顧客。
細想一下自己在每次用餐購物付款之時,服務員向你微笑打招呼,你是否有作出適當的回應?服務員禮貌地將單據和貨品交到你手上時,你有否點頭示謝?你離開時服務員的一聲聲再見,有沒有令你同樣地向這位萍水相逢說聲bye bye?即使面對已經工作至麻木程度的服務員,你也用不著還以冷漠的木無表情,反可在這個相遇的片刻來個破冰行動,將惡性的環狀路軌搭到另一個方向的軌道上。
輕輕在應對時加上友善的笑容,傻乎乎的也沒所謂,只要是讓對方看到的笑容就好了;眼睛要望著對方,畢竟人家也在跟你說話,而你即使一言不發,也能夠用你的笑容代替感謝的話語,這是非常有效的溝通方法,也能瞬間在對方的印象中與友善可親劃上一大個等號。面對趾高氣揚的人我們會以迴避或對抗的心來相待,對著和靄的人我們也會不禁顯示出和善溫柔的一面。所以不要吝嗇你的笑容,這可愛的面部表情絕對能把負面狀況扭轉。再在表示感謝的時候點點頭,即使不用說出口,感謝之情都已經在你的肢體動作上完全展露。最後緊記回應服務員的再見,因為反正你也不曉得一生之中還有沒有機會與他們再遇,何不珍惜短短兩三秒的緣份,跟對方來個簡單的招呼,讓辛勞的雙方都感受到一點人情味、一點溫暖感?如果在說再見同時望著對方笑著回應,你的心情一定會更加好起來。
請緊記,人是極之懂得閱讀肢體語言的感情動物,即使只是少量的感情表達,不消說出口也一樣傳遞著訊息。播什麼種得什麼果,你要人家對你和顏悅色還是愁眉苦臉,先照個鏡子,它就會告訴你了。
2010年7月28日星期三
港字頭系列-玉不琢 即成器
不知在何時開始,大概在社會發展進步到以頭腦工作取代勞動工作為主導、人們意識到人權可貴和身嬌肉貴的道理始起,「體罰」日漸備受非議,先從學校起,用木尺打手板的童年必備已在這代變成歷史遺物,甚而推至家中也提倡禁止體罰。這無疑是文明進步,脫離所謂野蠻人暴力行為的文化人舉動,值得讚賞鼓勵。但凡事也離不開一個宗旨-物極必反。尤其是在盛產「港孩」的今日香港。
報紙上出現家長投訴學校老師體罰子女的新聞已不是奇聞,其內容則啼笑皆非。被指責的體罰內容,竟然是罰站或罰抄。試著從父母的角度去想…「平日我的寶貝怎會靜靜地站著超過五分鐘,那不可能啊!他的腳會累嘛!還有罰抄什麼的,根本就是毫無意思,平常功課已經夠多了,還要上興趣班,哪裡有時間來罰抄?寶貝已經常說做功課寫得手也痠了,還要罰抄?這分明是體罰!」理解。完全理解父母的立場,也再次聽到父母的心聲。這不也是童年經歷所影響而成的價值觀嗎?「港孩」連多站一會甚至寫字也說累,這不是父母造成的嗎?孩子犯了錯才會受罰,如果受罰都不用「付出」(已經用不上「受苦」一詞),罰還有意思嗎?沒有罰只有賞,那「賞」又有什麼意義?有父母又會說,罰不一要付出什麼的,只要不給他們做喜歡做的,那已經是一種懲罰了。也對。但如果換一個形式來想,「罰」等如「負數」、「賞」等如「正數」、「不賞」等於「零」,計算一下,相信「港孩」即使被罰,也不會在心目中出現「損失」的觀念,最多只是「得不到」。
這種觀念的形成,負責教養的父母當然責無旁馱。「港孩」之所以懂得計算結果,精於找出最能「賺」的小路來達至目標,就是因為他們絕對不容許有「損失」的結果出現。因為從來沒有試過「失去」或「付出」(除了錢包內的金錢!),對「港孩」來說,這些事情想起來都已經很沉重很恐怖了,不然爸媽怎麼從來都沒有讓我們試著為自己承擔一下責任,包括對自己的錯負責,乖乖受罰?或者爸媽都明白到了這個年頭,責罰已經不重要了,只要循循善誘,慢慢講道理便行了!也可以啊!那就讓孩子們長大了,練精學懶深造過後,真正闖了禍才去驚覺其實現實社會中犯錯的人是要為自己負責和受罰吧!那時候才嚐試第一次認真的懲罰,身心都應該夠成熟抵受得住吧?是嗎?
早熟的「港孩」,懂得因被爸媽體罰而報警求助,你會覺得這是值得鼓勵的風氣嗎?「港孩」不是覺得體罰剝削了他的人權,不是覺得暴力是種罪行,只是單純地想在當前短暫的肉體痛楚中逃走,加上傳媒不停地吹捧反對體罰之類的訊息令小孩有理沒理都先保障自己的利益,好使自己不用受苦。這現象正是上篇提及過現今港孩家庭的成員都把自己的角色拋諸腦後之故。港孩覺得自己是一家之主,父母覺得自己是奴婢侍從,傭人則被安排擔當養母的角色。這種成長環境和價值觀會否太過偏差?
我不是鼓勵體罰,而是覺得身體上的懲罰只要用得其所,是有其實用性的。身體上的痛楚是不用思考直接傳達到大腦的刺激,不論背景學歷或價值觀,任何人被體罰都會產生同樣的反應-想避免遇上同樣的經歷。正如你被熱水燙過或被刀割過後學會小心留神一樣,是一種連動物也能學懂的條件反射,運用到是腦部的「爬蟲類腦」部份,關乎生死的最基層本能。現今港爸港媽所提供的懲罰,卻都是最高層次最複雜的「人類腦」掌管的部份,大都涉及享樂和物質。沒有享樂和物質,人是不會死掉的,最多只是感到不愉快,但不快的感覺很快就會消散,因為享樂和物質可以用其他享樂和物質取代,基本上說不上是一種有效的懲罰,無法將任何訊息刻在本能的記憶區裡。
又有說體罰會令子女反叛甚至憎惡父母,其實不盡如此。我便是一個小時候被體罰得慘烈但仍然跟行刑的媽媽感情很好的例子。最重要是令孩子知道受體罰背後的原因和動機,還有妥當的善後處理。平白無事便惡形惡相破口大罵的父母,即使沒有體罰子女也不見得子女不會反叛,反而平常相處融洽但子女犯錯時即大發雷霆的父母,即使體罰子女也能與子女繼續天倫之樂。
也許「做錯要認、打要企定」的觀念在現今小孩及少年的世界中早已蕩然無存,所以不可能承受得了絲毫的挫敗和責罰。即使不是體罰,只是責罵幾句,他們都已經受不住要反噬或者啜泣流淚再來一個離家出走或絕食抗議了。這都是父母太寵子女的錯。沒有承擔力不肯承認過錯更不願被罰的人,會在社會上怎樣生存呢?
不過,「港孩」這種特產,相信會在未來十年內銳減。因為下一浪的父母親,將會是八十年代前後出生的朋友,也是經過適度體罰的一代。八十年代是經濟轉趨蓬勃的年代,文化上也大受他國影響,形成多樣化的社會形態,港人思想也日漸脫離傳統,接受且融匯不同的衝擊和潮流,但仍保有一貫的家庭倫理價值觀。我會任性地認為,八十年代是香港最豐沃的年代,其特別意義在於感情與物質兩者之間的平衡。我們不能否定,在物質愈豐足之時,人與人之間的關係就愈疏遠,親子也不例外。當人愈覺得金錢可滿足一切的時候,就愈會忘記金錢買不到的關係和感情。而八十年代剛好就像兩者的交匯處、平衡點。
這年代出生的小孩,獨生子女較少,從兄弟姊妹間學習與人相處的機會較多;公屋的睦鄰環境也有利孩子能在左鄰右里的守望相助下得到溢著人情味的照顧;家庭主婦還是堅守著家庭崗位,讓孩子知道家中每人的角色和責任,也學會幫忙家中各種家務;物質層面比六七十年代富裕,卻不至九十年代往後的泛濫;每晚在屋村小巷總會聽見母親打子的喧嘩,但還是會見到一家大小飯後到公園玩耍散步的場面。各種微妙的恰到好處令八十年代的小孩甘苦都嚐過,不像早一兩輩的苦多於甜,也不像後來幾代的不知苦為何物。所以,下一批的父母,知道管教子女的中庸之道,加上現今「港孩」前車可鑑,「港孩」應該會停產好一陣子了。之後在物質富足環境下成長的「九十後」,大概會走回原點,刻意不讓子女有太奢華的物質生活,反而投放大量時間來親自照顧子女,用以彌補小時候失去父母溫暖雙手觸碰、沒有機會黏著父母的那個心理陰影。不知道那時候的泰菲印傭會否出現大量失業者呢?
廿一世紀之前,中國人都相信玉不琢不成器,但廿一世紀的今天,堅信子女一生下來就已是寶玉的父母,完全認為玉不琢即成器。完美的寶玉你還想在上面加幾刀?會弄花弄壞的啊!對,那些天生是塊美玉的孩子,不用雕琢已是觀賞價值甚高的玉器,但社會需要的,卻是有用的器具。
報紙上出現家長投訴學校老師體罰子女的新聞已不是奇聞,其內容則啼笑皆非。被指責的體罰內容,竟然是罰站或罰抄。試著從父母的角度去想…「平日我的寶貝怎會靜靜地站著超過五分鐘,那不可能啊!他的腳會累嘛!還有罰抄什麼的,根本就是毫無意思,平常功課已經夠多了,還要上興趣班,哪裡有時間來罰抄?寶貝已經常說做功課寫得手也痠了,還要罰抄?這分明是體罰!」理解。完全理解父母的立場,也再次聽到父母的心聲。這不也是童年經歷所影響而成的價值觀嗎?「港孩」連多站一會甚至寫字也說累,這不是父母造成的嗎?孩子犯了錯才會受罰,如果受罰都不用「付出」(已經用不上「受苦」一詞),罰還有意思嗎?沒有罰只有賞,那「賞」又有什麼意義?有父母又會說,罰不一要付出什麼的,只要不給他們做喜歡做的,那已經是一種懲罰了。也對。但如果換一個形式來想,「罰」等如「負數」、「賞」等如「正數」、「不賞」等於「零」,計算一下,相信「港孩」即使被罰,也不會在心目中出現「損失」的觀念,最多只是「得不到」。
這種觀念的形成,負責教養的父母當然責無旁馱。「港孩」之所以懂得計算結果,精於找出最能「賺」的小路來達至目標,就是因為他們絕對不容許有「損失」的結果出現。因為從來沒有試過「失去」或「付出」(除了錢包內的金錢!),對「港孩」來說,這些事情想起來都已經很沉重很恐怖了,不然爸媽怎麼從來都沒有讓我們試著為自己承擔一下責任,包括對自己的錯負責,乖乖受罰?或者爸媽都明白到了這個年頭,責罰已經不重要了,只要循循善誘,慢慢講道理便行了!也可以啊!那就讓孩子們長大了,練精學懶深造過後,真正闖了禍才去驚覺其實現實社會中犯錯的人是要為自己負責和受罰吧!那時候才嚐試第一次認真的懲罰,身心都應該夠成熟抵受得住吧?是嗎?
早熟的「港孩」,懂得因被爸媽體罰而報警求助,你會覺得這是值得鼓勵的風氣嗎?「港孩」不是覺得體罰剝削了他的人權,不是覺得暴力是種罪行,只是單純地想在當前短暫的肉體痛楚中逃走,加上傳媒不停地吹捧反對體罰之類的訊息令小孩有理沒理都先保障自己的利益,好使自己不用受苦。這現象正是上篇提及過現今港孩家庭的成員都把自己的角色拋諸腦後之故。港孩覺得自己是一家之主,父母覺得自己是奴婢侍從,傭人則被安排擔當養母的角色。這種成長環境和價值觀會否太過偏差?
我不是鼓勵體罰,而是覺得身體上的懲罰只要用得其所,是有其實用性的。身體上的痛楚是不用思考直接傳達到大腦的刺激,不論背景學歷或價值觀,任何人被體罰都會產生同樣的反應-想避免遇上同樣的經歷。正如你被熱水燙過或被刀割過後學會小心留神一樣,是一種連動物也能學懂的條件反射,運用到是腦部的「爬蟲類腦」部份,關乎生死的最基層本能。現今港爸港媽所提供的懲罰,卻都是最高層次最複雜的「人類腦」掌管的部份,大都涉及享樂和物質。沒有享樂和物質,人是不會死掉的,最多只是感到不愉快,但不快的感覺很快就會消散,因為享樂和物質可以用其他享樂和物質取代,基本上說不上是一種有效的懲罰,無法將任何訊息刻在本能的記憶區裡。
又有說體罰會令子女反叛甚至憎惡父母,其實不盡如此。我便是一個小時候被體罰得慘烈但仍然跟行刑的媽媽感情很好的例子。最重要是令孩子知道受體罰背後的原因和動機,還有妥當的善後處理。平白無事便惡形惡相破口大罵的父母,即使沒有體罰子女也不見得子女不會反叛,反而平常相處融洽但子女犯錯時即大發雷霆的父母,即使體罰子女也能與子女繼續天倫之樂。
也許「做錯要認、打要企定」的觀念在現今小孩及少年的世界中早已蕩然無存,所以不可能承受得了絲毫的挫敗和責罰。即使不是體罰,只是責罵幾句,他們都已經受不住要反噬或者啜泣流淚再來一個離家出走或絕食抗議了。這都是父母太寵子女的錯。沒有承擔力不肯承認過錯更不願被罰的人,會在社會上怎樣生存呢?
不過,「港孩」這種特產,相信會在未來十年內銳減。因為下一浪的父母親,將會是八十年代前後出生的朋友,也是經過適度體罰的一代。八十年代是經濟轉趨蓬勃的年代,文化上也大受他國影響,形成多樣化的社會形態,港人思想也日漸脫離傳統,接受且融匯不同的衝擊和潮流,但仍保有一貫的家庭倫理價值觀。我會任性地認為,八十年代是香港最豐沃的年代,其特別意義在於感情與物質兩者之間的平衡。我們不能否定,在物質愈豐足之時,人與人之間的關係就愈疏遠,親子也不例外。當人愈覺得金錢可滿足一切的時候,就愈會忘記金錢買不到的關係和感情。而八十年代剛好就像兩者的交匯處、平衡點。
這年代出生的小孩,獨生子女較少,從兄弟姊妹間學習與人相處的機會較多;公屋的睦鄰環境也有利孩子能在左鄰右里的守望相助下得到溢著人情味的照顧;家庭主婦還是堅守著家庭崗位,讓孩子知道家中每人的角色和責任,也學會幫忙家中各種家務;物質層面比六七十年代富裕,卻不至九十年代往後的泛濫;每晚在屋村小巷總會聽見母親打子的喧嘩,但還是會見到一家大小飯後到公園玩耍散步的場面。各種微妙的恰到好處令八十年代的小孩甘苦都嚐過,不像早一兩輩的苦多於甜,也不像後來幾代的不知苦為何物。所以,下一批的父母,知道管教子女的中庸之道,加上現今「港孩」前車可鑑,「港孩」應該會停產好一陣子了。之後在物質富足環境下成長的「九十後」,大概會走回原點,刻意不讓子女有太奢華的物質生活,反而投放大量時間來親自照顧子女,用以彌補小時候失去父母溫暖雙手觸碰、沒有機會黏著父母的那個心理陰影。不知道那時候的泰菲印傭會否出現大量失業者呢?
廿一世紀之前,中國人都相信玉不琢不成器,但廿一世紀的今天,堅信子女一生下來就已是寶玉的父母,完全認為玉不琢即成器。完美的寶玉你還想在上面加幾刀?會弄花弄壞的啊!對,那些天生是塊美玉的孩子,不用雕琢已是觀賞價值甚高的玉器,但社會需要的,卻是有用的器具。
2010年7月27日星期二
港字頭系列-兒女債
承上篇提到,六七十年代出生的父母養育了現代備受注目的「港孩」,將自己童年的匱乏過份地加諸子女身上以彌補心靈上的缺塊。這情況與一個自小希望成為警察卻無法圓夢的爸爸總冀望孩子代他達成夢想的偏執心態性質無異,只是廣泛性和持續性上的程度不同。
教育小孩不是易事,除了出錢出力,還要出心,三者都應齊備兼且均衡。六七十年代的家庭,經濟還在緩步發展,富裕小康的不多。當時的家庭縱然環境拮据,但成員人數卻是相對地多。家族幾代同堂、兄弟姊妹四五六個並不罕見。在這種家庭倫理關係親密的家庭中成長,物質生活雖然稍為貧乏,但家族成員的感情卻比現今的家庭深厚。一家人共渡艱苦歲月,共住於斗室之中,兄姐負責照顧弟妹,爸媽努力奔波糊口,辛酸同嚐,甘甜共享,也養成了香港人堅毅拼搏的精神。
由此看來,「港孩」的父母大概都成長自家庭觀念厚重、父母照顧不足、物質生活欠佳的年代。他們渴望有一家人享受安逸的日子,也渴望得到父母無微不至的呵護,更想享有物質上的滿足。在這種潛藏心理影響下,他們不自覺地為子女準備了自己一直渴求的東西,同時將一直擁有的忘記留給子女。
小時候得不到的玩具,今日盡情買個夠;小時候沒機會學習的,今日盡情地學個飽;小時候沒有得到的寵愛,今天毫不保留地溺愛。名義上的受惠對象是自己的子女,實際上被賑濟的是自己受創的心靈。但,誰人會覺得有問題?父母疼愛子女是應該無微不至,將最好給他們,只要經濟負擔得起又何妨?還有,在這個知識型社會,最好能歌擅舞,精通歐亞多種語言,盡量多參加課外活動和興趣班,這樣才有機會進名校,才能出人頭地。安排傭人照顧寶貝是理所當然的了,不然我兩口子怎能為寶貝的前途儲夠積蓄?什麼繫鞋帶開生果剪指甲,太操勞他們了!他們應該專心讀書和練玲練畫練舞,或者休息一下上網或打電動,其他事情有我們和傭人做就好了。
嚮往這種生活的,到底是父母,還是孩子?這難道是中國人傳統中所謂的「兒女債」,孩子都是來到世上向父母來討債,所以你就連本帶利乖乖奉上?同時,因為從小就被血緣深厚的叔伯兄弟簇擁著並產生了麻木感,完全地把倫理親情在家庭中的重要性和對小孩成長的裨益乏視了,忘記了各家庭成員角色的定位、責任和尊卑,以為只要有人貼身照顧豐衣足食便可能子女滿足,其實滿足了的,只是自己童年時在心中刻下的陰影。
孩子在家裡當然是碧玉瑰寶,但不是古代十指不沾陽春水的千金小姐,港爸港媽卻將現代人當古人來教來養,難怪到處都是公主,連男生也像得不像男生,沒男子氣概也就算了,毫無生存技能將來怎當一家之主?不過也罷,他們那一輩都將會是公主配皇子,背後的皇上皇后們總會為他們打點妥當的。
任何一個小孩來到世上都是一張白紙,要帶什麼花紋變什麼質地,都是後天影響的。身為最具影響力的父母,卻瞎了眼睛,面對自己的結晶品,只懂自我陶醉並感到無上歡欣。「這就是我一直以來覺得小孩子應有的生活模式,我的心肝也是完美的!」父母的童年心願圓了,小孩的童年也完了!
每當想到這點,想起報章報道的「港孩」,確實非常擔心,將來這個香港除了愈來愈多同胞和東南亞人,也愈來愈多成長了的「港孩」。且慢!這裡說的「心理陰影教子法」若果成立並持續的話,結果將會是…
下篇《港字頭系列-玉不琢 則成器》,繼續「港孩」話題。
教育小孩不是易事,除了出錢出力,還要出心,三者都應齊備兼且均衡。六七十年代的家庭,經濟還在緩步發展,富裕小康的不多。當時的家庭縱然環境拮据,但成員人數卻是相對地多。家族幾代同堂、兄弟姊妹四五六個並不罕見。在這種家庭倫理關係親密的家庭中成長,物質生活雖然稍為貧乏,但家族成員的感情卻比現今的家庭深厚。一家人共渡艱苦歲月,共住於斗室之中,兄姐負責照顧弟妹,爸媽努力奔波糊口,辛酸同嚐,甘甜共享,也養成了香港人堅毅拼搏的精神。
由此看來,「港孩」的父母大概都成長自家庭觀念厚重、父母照顧不足、物質生活欠佳的年代。他們渴望有一家人享受安逸的日子,也渴望得到父母無微不至的呵護,更想享有物質上的滿足。在這種潛藏心理影響下,他們不自覺地為子女準備了自己一直渴求的東西,同時將一直擁有的忘記留給子女。
小時候得不到的玩具,今日盡情買個夠;小時候沒機會學習的,今日盡情地學個飽;小時候沒有得到的寵愛,今天毫不保留地溺愛。名義上的受惠對象是自己的子女,實際上被賑濟的是自己受創的心靈。但,誰人會覺得有問題?父母疼愛子女是應該無微不至,將最好給他們,只要經濟負擔得起又何妨?還有,在這個知識型社會,最好能歌擅舞,精通歐亞多種語言,盡量多參加課外活動和興趣班,這樣才有機會進名校,才能出人頭地。安排傭人照顧寶貝是理所當然的了,不然我兩口子怎能為寶貝的前途儲夠積蓄?什麼繫鞋帶開生果剪指甲,太操勞他們了!他們應該專心讀書和練玲練畫練舞,或者休息一下上網或打電動,其他事情有我們和傭人做就好了。
嚮往這種生活的,到底是父母,還是孩子?這難道是中國人傳統中所謂的「兒女債」,孩子都是來到世上向父母來討債,所以你就連本帶利乖乖奉上?同時,因為從小就被血緣深厚的叔伯兄弟簇擁著並產生了麻木感,完全地把倫理親情在家庭中的重要性和對小孩成長的裨益乏視了,忘記了各家庭成員角色的定位、責任和尊卑,以為只要有人貼身照顧豐衣足食便可能子女滿足,其實滿足了的,只是自己童年時在心中刻下的陰影。
孩子在家裡當然是碧玉瑰寶,但不是古代十指不沾陽春水的千金小姐,港爸港媽卻將現代人當古人來教來養,難怪到處都是公主,連男生也像得不像男生,沒男子氣概也就算了,毫無生存技能將來怎當一家之主?不過也罷,他們那一輩都將會是公主配皇子,背後的皇上皇后們總會為他們打點妥當的。
任何一個小孩來到世上都是一張白紙,要帶什麼花紋變什麼質地,都是後天影響的。身為最具影響力的父母,卻瞎了眼睛,面對自己的結晶品,只懂自我陶醉並感到無上歡欣。「這就是我一直以來覺得小孩子應有的生活模式,我的心肝也是完美的!」父母的童年心願圓了,小孩的童年也完了!
每當想到這點,想起報章報道的「港孩」,確實非常擔心,將來這個香港除了愈來愈多同胞和東南亞人,也愈來愈多成長了的「港孩」。且慢!這裡說的「心理陰影教子法」若果成立並持續的話,結果將會是…
下篇《港字頭系列-玉不琢 則成器》,繼續「港孩」話題。
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